バトワの文化的出会い
バトワの文化的出会い
バトワ族は、麓の密林で繁栄した獰猛な狩猟採集民でした。 ヴィルンガ火山。 彼らには、何世代にもわたって汚されてしまった古い時代の知識が与えられていました。森は彼らに避難所、食料、医薬品を提供しました。
バトワ・トレイルはウガンダにあります ムガヒンガ ゴリラ国立公園、ゴリラのトレッキングの機会で有名です。かつてこの公園にはバトワ族として知られる先住民族が住んでいた。
この文化交流イベントの目的は、ゲストにバトワ文化の歴史について知ってもらうことです。先住民は、出版、教育、新しい土地の取得によって文化的遺産を保存することができます。
カヌング、カバレ、キソロの地区にある 2 つの森林/公園の外にある特定のキャンプや集落に住むために、バトワ族の第一世代は自分たちの文化の歴史、習慣、生活様式を放棄することを余儀なくされました。政府やその他の地元および国際機関は、新しい居住地へのスムーズな移行を確保するために多大な努力を払ってきましたが、すべてが計画どおりに進んだわけではありません。
バトワの人々は、新しいライフスタイルやコミュニティに完全に適応できていません。木々が彼らのニーズをすべて満たしていたことを考えると、彼らは新たな病気、酩酊、慢性的な貧困といった、これまで経験したことのない事態に対処することになる。
彼らはジャングルにいる間、果物を集めたり、蜂蜜を収穫したり、狩猟をしたりするかもしれません。時代遅れの技術が依然として使用されているため、人々は養蜂やその他の農業技術を実施するのが難しいと感じています。森林はもはや無料の物資の供給源ではありません。
彼らは自分たちで苦労して果物、野菜、豆、ジャガイモを植えなければなりません。木を剪定したり燃やしたりして木炭や燃料を作るようになった人もいます。男性と女性が大量の商品を売りに市場に運ぶ姿がよく見られます。
社会的な困難もありました。彼らは何千年もの間地元のバントゥー族を拒絶してきたため、彼らと暮らすことを学ばなければなりませんでした。バトワ族の近隣に住むバントゥー族は、その独特の生活様式により差別や汚名にさらされています。
彼らは、彼らを自分たちの土地への侵入者とみなす隣人の目を逃れて、ほとんどの場合逃げてきました。相対的な貧困と一般的な社会統合の困難を考慮すると、彼らが本当にこの国の国民とみなせるかどうかについては議論の余地がある。
これらの課題のため、アンテロープなどの公園の動物を盗み続ける人もいれば、最終的に浮浪者になる人もいます。森と快適な古巣に戻りたいと願っている人々が今でもたくさんいます。
ムガヒンガのバトワ・トレイル
バトワとウガンダ政府を支援する組織が実施する最も独創的なプログラムの 2 つは、ムガヒンガ ゴリラ国立公園に特有のバトワ トレイルと、バトワ文化体験です。 ブウィンディ原生林国立公園.
UOBDUのこの最新プロジェクトは、ウガンダ野生生物局および米国国際開発庁（USAID）と協力し、観光収入を利用してバトワ族に経済的および社会的エンパワーメントを提供することを目的としている。
バトワ トレイル沿いは、ウガンダで最高のコミュニティ訪問スポットの 1 つです。バトワ・トレイルと文化体験の目的は何ですか? いずれにしても、それは
この体験を終えると、観光客は、なぜバトワ族がジャングルの外での生活に適応できなかったのか、なぜ彼らが次のような観光活動から何の恩恵も受けられなかったのかを理解するでしょう。 ゴリラのトレッキング。
ムガヒンガ国立公園はバトワ トレイルのルートです。この拡張された体験はムガヒンガの公園/森林で行われ、ブウィンディのバトワ文化ツアーとは異なります。通常、ブウィンディの森の外に住むバトワのコミュニティは、ブウィンディが提供する文化的な訪問や体験に参加します。
通常、バトワ族が先導する 5 時間のバトワ トレイルは、同じくバトワであるガイドが、ジャングルを進む全員の安全を守ってくれるようにと精霊にひざまずいて懇願するところから始まります。この時代遅れの習慣により、狩猟旅行は確実に成功し、幸運なものとなりました。精霊の祈りの後、バトワのガイドがゲストを深い森やムハヴラやガヒンガなどの山腹の周りに案内します。
ツアーに従うと、森の中のすべての植物や雑草がバトワの人々にとって重要な意味を持っていることがわかります。ツアーリーダーは頻繁に立ち止まって木の葉を集め、その薬効について説明します。葉のレメディは、高血圧、発熱、糖尿病、風邪の治療に利用できます。
これらの治療法は通常、口から直接摂取するか、砕いたり、噛んだりして行われます。森林薬について学ぶだけでなく、バトワ族がどのように火を起こし、伝統的な食事を準備し、家を建て、蜂蜜を集めるのかを学びます。バトワのいくつかに感銘を受けるでしょう
バトワは、歩きながら彼らの起源、過去、茂みの中での生活様式についての物語を語ります。バトワの旅は通常、ガランバ洞窟の調査で終わります。バトワ族は、これらの静かで薄暗い古い洞窟を非常に重視しています。
なぜなら王は
観光収入を活用して、ムガヒンガのバトワ・トレイルとブウィンディのバトワ文化訪問は、バトワ・コミュニティの社会的、経済的幸福に多大な貢献をしてきました。ムガヒンガのバトワルートのツアーガイドとして、彼らは森に戻ることを許可され、その地域に対する所有感を得ることができます。
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バトワ文化体験
避難民となったバトワのピグミーたちは、自分たちの驚くべき遺産と習慣を外の世界に伝え、子供たちを教育するためにバトワ エクスペリエンスを設立しました。
ゲストにバトワ族の習慣、歴史、文化について学び、交流する機会を提供します。 ブウィンディ原生国立公園 これがバトワ文化体験の主な焦点です。
観光客はバトワのガイドによるガイド付きツアーに参加してバトワのコミュニティを訪れます。バトワのガイドは、森林生態学、治療用植物、狩猟戦略、民間伝承についての知識をゲストに伝えます。
バトワ・トレイル
訪問者はバトワ トレイルを通じて、ムガヒンガの森に住む先住民のバトワ族と交流する貴重な機会を得ることができます。バトワ ルートは、バトワ文化体験とは対照的に、観光客を森のさらに奥へ連れて行き、歴史的なバトワの隠れ場所、狩猟場、洞窟などを見学します。
散歩は、バトワ族が避難所として利用していたンガラマ洞窟の訪問で最高潮に達します。トレイルは下の斜面にあります ムガヒンガ。ガイドは、洞窟内の自然の安息の地で過ごした習慣や物語を共有します。
外国人の非居住者の場合、このイベントの参加費は 80 ドルです。外国人居住者の場合は 70 ドルです。東アフリカの住民にとっては、Ug shs です。 50,000。
バトワが直面する課題
森林伐採と自然保護活動により、多くのバトワ族が故郷の土地を失い、現在は他の民族の畑で農業労働者として働くことを余儀なくされている。この変化の結果、彼らは現在主に脆弱で貧困にさらされています。
バトワ地域の多くの家族は、移民、教育機会へのアクセスの制限、失業により経済的に困難を抱えています。バトワ コミュニティの子どもたちは、コミュニティ内での差別や資源不足など、教育の障壁に直面することがよくあります。
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バトワ文化を保存する取り組み
バトワの人々が直面している問題を軽減するために、土地の権利を保護し、住民を教育し、文化の保存を促進するための措置が講じられてきました。
学校のカリキュラム: 政府と非政府組織が協力して、バトワの子どもたちに学校に通い、スキルと読み書き能力を身につける機会を提供します。
バトワの人々は、健康教育キャンペーンや移動診療所などのいくつかの取り組みの実施を通じて、医療へのアクセスを改善しています。
バトワの一部の村では、収入を増やすために森林資源に関する伝統的な知識を保存することに重点を置いています。
さらに彼らはエコツーリズムや手工芸品にもチャンスを求めている。
文化遺産を紹介する企業: これらの企業は、バトワ文化を紹介することで、地域社会が伝統工芸品や旅行者からお金を得るのに役立ちます。
移動診療所と健康教育プログラムの実施は、バトワ族の人々の改善を目的としたプロジェクトの 1 つです。
結論はに行くと素晴らしい体験ができます。 ゴリラトレッキング 遠征はバトワ文化トレイルを歩いています。コミュニティを支援し、生活水準を向上させるだけでなく、狩猟、蜂蜜採取、竹製カップ作り、薬局訪問、神聖なンガラマ洞窟へのトレッキングなどの魅力的なアクティビティを目撃し、参加することになります。
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